Обо мне Обо мне коротко :) Обо мне длинно :) Видео-приветствие посетителям сайта Отзывы обо мне Контакты Цены на услуги Онлайн-консультирование Мой канал на You Tube Мои ученики-партнеры Мои увлечения Домик в деревне Мой блог История моего массажа Старец Илий Оптина Пустынь Взгляд на социум Небесная Россия Соловьева переправа Мои молитвы Психотерапия и Ребефинг Телесная психотерапия Интегративная практика Скайп-консультирование О Ребёфинге в общем Индивидуальный ребефинг Групповой ребефинг Астропсихология Психология самопознания Психотерапия для психологов Диалектика и диалектическое сознание Переписка о самопознании Переписка о религии Казантипский Арт-форум О тантре Бинауральные ритмы Массажные техники Холистический массаж Суставный массаж Висцеральный массаж Баночный массаж Медовый массаж Апи-массаж Массаж Гуа-ша Вакуумная терапия Комбинированный массаж Массаж лица Рефлекторный массаж Крио-массаж Рэйки в массаже Массажеры Массаж и нервная система Массаж и женское здоровье Цены на услуги Обучение и йога Спонтанная йога Суставная гимнастика Пранаяма Обучение массажу Программа обучения Обучение ребефингу Обучение рэйки Мои тренинги Переписка по йоге Музыка для йоги Пранаяма для беременных Дыхательная практика Молитвенная практика Медитация Тряски Разное Цены на услуги Общий список услуг Скайп-консультирование Мой канал на You Tube Щелочная система Очистит. апи-программа Биоэнергетика Рефлексотерапия Меридианы Рэйки - теория Рэйки - практика Полезная информация Интернет-партнеры Продукция Тенториум Моя библиотека Оздоровление коленей Опросник Архив рассылок Щелочная система Предисловие Основные процессы в организме Закисление и шлакообразование Мужской и женский метаболизм Старение и шлакообразование Щелочные методики оздоровления Химия выведения шлаков Переписка по щелочному оздоровлению Скайп-консультирование Щелочная детоксикация Фильм РЕН-ТВ о соде О лечение заболеваний Лечение рака содой Щелочная ванна Важные смежные темы по Щелочной Системе Основа щелочного оздоровления. C чего начинать.

ПЕРЕПИСКА НА ТЕМЫ РЕЛИГИИ

 

         Здесь приведены некоторые фрагменты моей многочисленной переписки, относящиеся к сфере религии. В основном тут переписка, посвященная практической стороне Православия.
         Сразу хочу подчеркнуть, что эта переписка актуальна только для людей, еще не имеющих никакого практического опыта православной практики, т.е. что называется людей "невоцерковленных".
Людям воцерковленным, уже имеющим своего духовного наставника, свою регулярную практику, я рекомендовал бы лучше общаться на эти темы именно с ним, со своим духовным наставником, которого им дал Бог.
Немало из того, что я пишу своим адресатам, не вписывается в общепринятые рамки православной традиции. Это исключительно мой личный, частный взгляд, основаный на моем личном частном опыте - довольно нестандартном.
Просто уж коли этот опыт у меня есть, и при этом - реально помогает мне в моем жизненном и духовном пути, я этим опытом и делюсь со своими адресатами, которые волею судьбы вышли именно на меня, а не на кого-то другого.

         Я ни в коем случае не противопоставляю свою позицию официальной православной традиции. Боже упаси!
Я не собираюсь предлагать людям какой-то альтернативный путь, отличающийся от общепринятого.
Моя главная задача во всей этой переписке, это помочь людям обрести ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ РЕСУРС для решения тех задач, которые мы с ними решаем по линии психотерапии, ребефинга, интегративной практики, лечебно-оздоровительных программ...
Мой личный опыт и опыт многих моих клиентов, коих за более, чем 20 лет практики через меня прошло немало, показывает, что без обращения к духовности, какого-то существенного сдвига в плане здоровья достичь невозможно.
И вот я делюсь с людьми ВСЕМ своим опытом, который у меня волею судьбы наработан, в том числе и по линии православия.

Так уж сложилось в жизни, что у меня возник такой "букет":) - мой собственный духовный опыт, религиоведческое образование и психотерапевтический опыт. Вот с этих позиций я и отвечаю моим адресатам - 
с позиций своего личного опыта и простого человеческого здравомыслия, а не какого-то "просветленного сознания":) 
         Разумеется, когда я пишу ответы на такого рода письма, я стараюсь как можно глубже обратиться вглубь себя, к своему сердцу, интуиции, и порой в такой переписке возникает что-то более масштабное, чем чисто личная конкретика, связанная с данным адресатом. И иногда пишется что-то актуальное и познавательное для любого ищущего человека. 
                  
         Стилистика этих писем порой сильно отличается друг от друга - ведь пишу я всегда адресно, причем иногда пишу довольно близким людям (в частности - жене или сыну), соответственно, порой особо не заботясь о стиле, даже где-то по-простецки пишу, с использованием молодежного сленга или web-сленга...
         Имена адресатов и упоминаемых ими людей, разумеется, все изменены...
 

*****************************************************************

Алексей, у тебя так много очень хороших записей о Православии в Живом Журнале, что создается впечатление, что ты православный верующий человек. Но вместе с тем - йога, рэйки. И про них ты пишешь как практик, т.е. человек знающий. А ведь же восточные духовные практики с Православием не совместимы - это давно уже сказано многими авторитетами Церкви. Нельзя одновременно заниматься восточными духовными практиками и быть при этом Православным. Как ты всё это в себе сочетаешь? 

Уххх, масштабный вопрос:)
Тут много моментов разных есть...
Начнем с того, что само это определение "православный верующий человек" настолько условно, что сказать о ком-то, что он "православный верующий человек" - это, если вдуматься, еще ничего не сказать:)
У тебя одно представление о том, чтО такое "православный верующий человек", у категорического атеиста - другое, у монаха-чернеца - третье, у православного философа, мыслителя - четвертое, у сельского приходского священника - пятое...
А у меня, соответственно, шестое.
И не факт, что наши в тобой представления совпадают.
Скажем, если человек постоянно ходит в храм, соблюдает все ритуалы и посты, но при этом у него какой-нибудь криминальный бизнес - я не могу считать его православным верующим человеком. Или даже это может быть священник, который пьяным ночью едет на спортивном "Бентли", совершает ДТП, попадая при этом в новостные ленты - я его тоже не могу считать православным верующим человеком, хотя он не просто священник, а даже настоятель какого-то храма, как там в новостях сообщалось. Ну, о нашумевших "Пуськах", и о тех, кто в их поддержку кресты спиливает по всей стране, я уж воообще молчу. И будь они там хоть трижды крещеные и даже соблюдающие все церковные правила - не могу я их считать людьми право-славными, славящими право, правду. Эти люди как раз-таки славят "криву", "кривду"...

Уверен, таких историй ты сама слышала множество, когда люди, по всем внешним признакам подходящие под определение "православный верующий человек" творят такое, что с Православной верой ну никак не совместимо - просто вот радикально несовместимо...

Далее, ты демонстрируешь, не менее распространенное заблуждение о том, что занятие йогой или там рэйки само по себе - это духовная практика.
То есть вот человек делает там асаны или дышит пранаямой, или руки накладывает и символы рисует - и это вот значит он занимается "восточной духовной практикой"... 

Я так полагаю, что это очень поверхностный взгляд - явно взгляд человека, никогда не вникавшего в суть явления по принципу "раз авторитеты сказали, что это плохо, значит это плохо и чо тут вникать-то?".
А зря:) Пытливость ума, способность вникать и разбираться в сложных вопросах бытия - это очень даже хорошо с точки зрения хоть Православия, хоть с любой другой:)

Так вот сама по себе духовная практика как явление - ВНЕКОНФЕССИОНАЛЬНА!

Это вот ровно так же, как огонь - он хоть в индуистском храме, хоть в буддийском, хоть в мусульманском, хоть в христианском - совершенно один и тот же!
И ни кому в голову не приходит пытаться привязать огонь к какой-то конфессии...

Вот бы было весело, если бы христиане считали, что у них в храмах в свечах и лампадах горит правильный христианский огонь, а в буддийских или мусульманских храмах в таких же свечах и лампадах горит неправильный буддийский или мусульманский огонь.
И, соответственно, мусульмане бы считали, что в их храмах "истинный" огонь в свечах горит, а в христианских храмах - "
ложный":)

Кстати, и добывают огонь во всех конфессиях абсолютно одинаково - путем трения. То есть просто зажигая спички.
И нет такого, чтобы христиане зажигали огонь как-то иначе, чем мусульмане или буддисты.

И точно так же как свойства огня - излучение, тепло - одинаковы в любом храме, так же и свойства продвинутого "духовного практика" одинаковы: прозорливость, способность исцелять людей, видеть их прошлое и будущее и т.д.
 
Знаешь, когда у тебя неизлечимая болезнь, рак там или туберкулез, тебе совершенно всё равно какой конфессии будет рука, которая тебя исцелит - православный ли это монах, или индийский йог, или японский целитель рэйки, или филиппинский хилер...

Сама же духовная практика тоже как огонь - она либо есть, либо её нет. То есть ты либо трудишься внутренне в поте лица над своим преобразованием, высекая огонь духа путем этого "внутреннего трения", либо не трудишься. А труд он и в Африке труд - это трудно, тяжело, тут нужна воля, целеустремленность, терпение, выносливость, способность к железной самодисциплине, ясный ум, горячее живое сердце, чуткость к течению жизни, а так же умение быть безконфликтным, умение уживаться, умение корректно общаться с окружающими, особенно теми, кто может быть тебе наставником...
Все же эти качества - едины для человека любой конфессии, так же как для всех едины руки, ноги, голова, сердце, лёгкие и все прочие части тела и души человека.

Духовность - едина для всех людей, так же как едины для всех честность или ответственность, как едины для всех дыхание или кровоообращение.

Не может духовность быть принадлежностью какой-то организации, какой-то идеологии, какой-то конфессии.

А вот путь к духовности, внешние особенности, атрибуты, инструменты, конфессиональные нюансы - это да! Вот они могут быть очень и очень разными по той простой причине, что мы все рождаемся в разных местах этой планеты, в разных этносах, в разных культурах...
Если бы мы все в одном месте, в одном инкубаторе рождались, то тогда наверное да - достаточно было бы какой-то одной "истинной" веры...
Но если ты родился в какой-то определенной стране, скажем, в России, у русских людей, то ты объективно с младенчества находишься именно в православном ареале!
Это просто факт.
А это значит, что, так или иначе на подкорку у тебя записывается огромное множество информации, связанной с Православием! 
Ведь ты слышишь из разных источников что-то, связанное с Православием - телепередачи, радиопередачи, видишь священников по телевизору или на улице, в метро, слышишь православные песнопения где-то случайно в записи или проходя мимо храма. А уже если у тебя родители хоть немножко приобщены к Православной церкви, то тебя же еще и покрестили по православному обряду, и возможно даже к Причастию хоть раз в жизни водили. А уж в храме ты в этом случае вообще бывал много раз, слушая песнопения, ощущая храмовые ароматы, впитывая атмосферу со всей своей детской восприимчивостью.

И кто знает, может ты ребенком случайно еще и на глаза какому-нибудь подвижнику пападался, когда по храму шел со свечкой, и он тебя благословил, а потом за тебя еще и помолился, умилившись...
А может тебя родители даже и сознательно к какому-то подвижнику подводили и он тебя благословлял.
Плюс ты уже в своей генетике имеешь некие моменты, которые созвучны православию, ибо вереница твоих предков жила здесь и была православной...
Ну и наконец, великие святые, подвижники и просто монахи УЖЕ БОЛЬШЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ молятся за этот народ - русский православный.
А ведь святой - это же уже совсем иного плана человек! Его сознание пребывает во Христе, а Христос в Евангелии же ясно сказал "я альфа и омега, я начало и конец". т.е. Его сознание охватывает и прошлое и будущее, следовательно когда этот святой молится о русском народе, он молится и о всех прошлых людях, и о всех ныне живущих, и о всех будущих! Для него это всё вообще едино!
Следовательно, ты на этой русской земле родился, а за тебя уже тыщу лет как молено...

И разумеется, если уж говорить о форме духовной практики, то наиболее оптимальным вариантом является именно этот - ибо тут ты имеешь ТАКУЮ ФОРУ перед любыми другими формами духовного пути, духовной практики.
Любые другие формы для тебя будут уже ПРИОБРЕТЕННЫМИ.
А известно же, что глубина и интенсивность восприятия с возрастом существенно падают, следовательно, любое твое увлечение буддизмом, йогой или там рэйки - не будут иметь такой глубинной поддержки, как Православие...

Зато они будут иметь приоритетное значение для человека, родившегося, соответственно, в Индии, Юго-Восточной Азии или Японии...

Если в России тыщу лет уже существует, устоялась, прижилась дала такие яркие "плоды" именно православная духовная практика, то именно она и является подлинно духовной практикой для этой земли, точно так же как в Индии таковой является йога - ибо именно там она родилась, устоялась и дала немало ярких подвижников.

Генетику никто не отменял. В Индии совершенно свой климат и соответственно - генотип.
И именно в этом климате и этом генотипе родилась йога и буддизм.
То есть стремление человеческой души к Духу - внеконфессиональное стремление, такое же как мышление, чувствование и любое другое свойство души - будучи реализовно в этих индийских условиях, выразилось в форме йоги или буддизма.
А такое же устремление к духу в России выразилось в форме православного исихазма.

Ничего не может в столь динамичном мире устояться в людях, в этносе, народе, что не является ему очень сильно органичным. 
И уж тем более никогда это не даст такого количества духовных светочей, сколько было во все времена в России!

Так что вот. Для меня ни йога, ни рэйки духовной практикой не являются, ибо я русский человек, родился и вырос в России, люблю её и уважаю её традиции, её культурно-исторические корни. А например ту же Иисусову молитву я впервые услышал еще в детстве от своей бабушки, которая на склоне лет постоянно её творила шепотом, эту молитву - и днем и ночью...
А бабушка, на минуточку - герой труда, орденоносец, всю войну в мартеновском цехе проработала и потом в нём же и до пенсии... Она умела так орудовать своим ковшом, что её держали до последнего, пока зрение совсем не село от стольких лет смотрения на текущую жидкую сталь...
И вот такой сильный, волевой, заслуженный, уважаемый советский человек на склоне лет тем не менее вернулся к своим психологическим корням - Православию и Иисусовой молитве, которую она наверняка сама слышала в детстве от свои предков.
Вот он - наглядный пример силы того, что в детстве записано на подкорку - бабушка моя не забыла благодатного действия молитвы даже не смотря на всю жизнь прожитую в атеистическом обществе...
А глянь вон на живопись моего отца! У меня тут на сайте она есть. Да он же больше всего именно на христианские темы рисует!
А ведь он был марксист до мозга костей, пламенный коммунист, который свято верил в советские идеалы... И вот на склоне лет тоже обратился к христианству...
Это ли не генетические факторы, которые и во мне явно есть?
И было бы совершенно неразумным это не учитывать...

А йога, рэйки - это хорошие инструменты для поддержания и укрепления здоровья, в том числе и тренировки ума - концентрации внимания, навыка отключения от суеты мыслей, т.е. короче говоря - для комплексного саморазвития. А духовной практикой - ооочень скромной и по мере сил - для меня является именно Православие. Точнее - формой духовной практики, с учетом всего вышесказанного.
Не забывай, что я всё-таки по роду деятельности занимаюсь телом, телесным здоровьем ну и вообще здоровьем.
А в классическом Православии нет какой-то оформленной концепции здоровья.
Тело и телесность в христианском пути вообще не имеют какого-то самостоятельного значения. Тело там - лишь приложение к духу. Телом там напрямую не занимаются.
Так что мне по роду деятельности необходимо изучать и применять самые различные системы оздоровления - и не важно какой они национальности.


Следующий момент.
Я действительно с уважением отношусь к Православию.
Я - религиовед по образованию, историю религий изучал профессионально. И я могу совершенно однозначно сказать, что, несмотря на все внешние атрибутивные проблемы Русского Православия,  среди христианских конфессий, именно Русское Православие - единственная ПРЯМАЯ ЛИНИЯ передачи сакрального огня Христа, сакральной вести Христа. 
Католицизм - это "отпавшая" от изначального - единого - христианства ветвь.
Термин "разделение церквей" - неточный.
Это чисто научный термин, а историю как науку, создавали люди Запада - католики и протестанты. Поэтому они и ввели такой благозвучный термин, чтобы подчеркнуть равноправие этих двух ветвей христианства.
Так вот с точки зрения реальной церковной истории это было не разделение, а именно отпадение папства от единой христианской веры. Отпадение это произошло чисто по политическим мотивам, а уж все богословские нюансы - это вторично.
Протестантизм - это дальнейшее отпадение от подлинного христианства, уже отпадение от католицизма, т.е. это получается "отпадение от отпадения":)
И тоже это произошло по политическим и особенно экономическим причинам. Очень уж мешало нарождающейся западной буржуазии то, что ростовщичество - делание денег из денег - в католицизме считалось смертным грехом, а Протестантизм этот момент благополучно разрешил и тогда христиане-европейцы - немцы, французы, англичане - смогли заниматься ростовщичеством наряду с иудеями и даже конкурировать с ними (а до этого все серьезные финансы были в руках иудеев, у которых ростовщичество всегда поощрялось именно их религией).
Ну и вот, чисто исторически Русское Православие, являющееся продолжением и правоприемником Византийского Православия, с этой исторической точки зрения, является единственной подлинной аутентичной христианской верой, а всё остальное - по сути дела ереси (сразу подчеркну, что я тут говорю только о внутренней, ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ стороне дела, а все внешние проблемы, противоречия, негативные явления Русского Православия я тут не рассматриваю, хотя они есть и я о них прекрасно знаю, и зажравшихся, спесивых, высокомерных "попов" очень не люблю)

Идем дальше.
Как ты можешь заметить, пролистав мой ЖЖ, все эти интересные живые посты по православной тематике начались у меня после встречи со Старцем Илием и потом - отцом Романом и Оптиной Пустынью.
До этой встречи, т.е. до приобщения к реальным представителям православной духовной практики, я никакого особого внимания Православию не уделял.
Так что тут для меня определяющим моментом является не теоретические вещи, не идеология, не конфессия, а именно живой контакт с подвижниками.
Скажем, меня реально впечатляет то, что о.Роман ушел в монахи в 25 лет.
Я в эти годы был просто вулкан страстей:) Да и щас ух, горяч:)
А уж про Старца Илия вообще молчу - столько всяких историй про него наслушался из первых уст, от очевидцев, да и сам испытал его телепатию:)
А всякие там заезжие йоги, которых какие-то бизнесмены привозят сюда для заработка, меня ну ваще ни разу не интересуют, ибо подлинный духовный подвижник по всяким тусовкам не разъезжает. Некогда ему, он как раз-таки практикой духовной занимается...
Тот же Старец Илий, если даже просто от кельи до храма идет - метров 20 всего-то там в Переделкино - так уже к нему очередь из людей собирается. И сколько у него есть свободного времени, он стоит и с людьми говорит, наставляет, а потом сразу на службу идет, а после службы опять к нему очередь...
Тоже явно ему некогда поехать куда-то скажем в Европу или Америку проводить какой-то тренинг или семинар...

Ну вот когда жизнь меня с такими людьми лично пересекла, то странно бы было мне таких знаков не воспринять...
И я разумеется, их воспринял и в этом направлении сейчас планомерно развиваюсь.
И это никак не противоречит занятиям йогой, ибо без системного поддержания здоровья в убийственной экологии Москвы не проживешь.

Ну и наконец последний момент (хотя и далеко не маловажный).

Я человек довольно включенный в социум, мне далеко небезразлично всё, что происходит в мире, и особенно - в моей стране и с моей страной.
Меня интересует и политика, и геополитика, и вообще вся та мировая Большая Игра, которая происходит.
И я вижу, насколько моя родина в сложном международном и геополитическом положении находится - сколько соперников, конкурентов и откровенных недругов по всему миру.
То, что Запад сделал с Россией после распада СССР - ужасно.
Это геноцид. Это хуже фашизма. Гитлер отдыхает...
Со времен монголо-татарского ига в истории не было подобного удара, подобного сокрушения России. 
И я вижу, что эта тенденция на уничтожение моей страны, моего народа - продолжается.
А Православие в этом плане - мощнейший такой "скреп" народного самосознания. "Клей" такой...

Православие настолько органично русскому самосознанию, что без его - Православия - разрушения, русский дух не сломить.
И потому сейчас, в последние годы, идет мощнейший "крестовый поход" на Русское Православие.
И потому, когда я пишу эти посты о Православии, я вкладываю свою энергию именно в этот процесс - защиту моей родины, моего народа от разрушения и в конечном итоге уничтожения.
Ведь мне с этой земли бежать некуда.
Я побывал в США, понюхал тамошнюю жизнь и сбежал оттуда в сломя голову:) - почитай у меня в ЖЖ пост 2010 года про то, как я уезжал из Америки...
Так что моя судьба от России неотделима и мне хочется, чтобы она не только сохранилась, но и вышла на путь процветания.
А без Русского Православия на данный момент процветание России на мой взгляд невозможно.

В заключение еще раз отмечу, что все негативные моменты нашего Русского Православия я хорошо знаю и хорошо вижу, потому и не являюсь "фанатом" нашей церкви.
Знаю, что церковь наша весьма неоднородна, и ей, как части всего нашего российского общества присущи все те проблемы, которые присущи этому нашему обществу: и лицемерие, и стяжательство, и карьеризм, и догматизм, и формализм, и жёсткая заидеологизированность, и пафосность, помпезность, и отвратительная нетерпимость "желчных бабулек" в храмах - особенно по отношению к женщинам, и многое-много другое негативное мне известно.
Но я тут говорю только лишь о СУЩНОСТНЫХ моментах, а не о внешних.

Вот такие дела:)
Если что тут надо пояснить - спрашивай, поясню, ибо тема, конечно масштабная, всего за один раз не охватишь никак...

 

*****************************************************************

 

Алексей, приветствую. После нашей сессии, где ты мне так хорошо разложил всё, касаемое эзотерики христианства, у меня прямо какое-то прозрение произошло: я вдруг перестал видеть всю ту "грязь" в нашей церкви, которую так ярко видел всю жизнь (коммерцию, бизнес, лизоблюдство перед властью, толстомордых попов, злобных старушек и т.д.) и вдруг начал видеть БЛАГОДАТЬ, осеняющую храмы - как бы сверху, несмотря на всё, что творится внизу...
В первый момент, когда я это увидел-ощутил - я буквально замер...
А потом вышел специально на Соколе, и пошел в храм, в котором бывал с мамой в детстве. Так там у меня аж слезы потекли...столько всего нахлынуло...оказалось, что в детстве я именно так храм и воспринимал - не видел того, что внизу, но чувствовал то, что вверху...
И теперь даже как-то тянет лишний раз зайти в храм, если есть какой по пути, и постоять...
А а к иконам теперь подхожу как к таким "порталам" связи со святыми...
Вобщем, ощущение, что у меня словно бы вдруг появился в жизни какой-то большой и надежный друг...
А вместе с ним - и словно бы какой-то огромный душевный ресурс...надежный...который кажется никуда уже не может деться, пропасть...

А сейчас хочу спросить тебя вот о чем.
Как ты относишься к вот этой широко известной фотографии, связанной с Туринской Плащаницей​?
Лично мне эта фотография когда-то очень нравилась, я на неё даже медитировал, но потом, когда я "раздружился" с христианством, я перестал её использовать.
А вчера мне прямо захотелось её найти и снова на неё помедитировать.
И снова мне было очень хорошо на душе.
Но...теперь опять маленький червячок сомнения ползает в душе:) - ибо же церковь эту фотографию, как бы не признает...а я теперь вроде как снова "подружился" с церковью...и вот хочется понять и всё правильно сделать, чтобы эту "дружбу" ни чем не омрачать:)
 
Привет:)
Всё нормально с этой фотографией.

Это реально РЕКОНСТРУКЦИЯ Его Лика.
Тут все совершенно фактологично - кроме, разве что глаз, ибо в реальности на Плащанице Его глаза закрыты монетами.
И вот реконструкторы (а я уверен - их вел Дух Христа) придумали очень интересную схему: они собрали фотографии глаз Христа с огромного количества икон РАННЕГО этапа христианства, и других, более поздних, но наиболее известных и почитаемых икон Христа, в т.ч. кстати, и русских.
И загрузили все эти глаза в компьютер.
И вот компьютер выдал те глаза, которые мы видим на этой фотографии (и в этих глазах вполне можно увидеть глаза Христа с икон и Рублева, и Феофана Грека, и Дионисия - специально проверял:))
 
Кстати, мне очень нравится вот такой вариант этой фотографии:
 

 
Как мистик по натуре, могу сказать, что эти глаза вполне соответствуют Лику, и потому смело можно на них медитировать, входить в их пространство и вполне можно поймать поток: отпущение, покой, расширение, свет, глубина, мощь и так далее...
Включение в эти качества очень хорошо сочетается с молитвенной практикой.
Можно ставить те Молитвенные Каноны из тех, что я тебе дал, и так же, как ты раньше медитировал, медитируй на этот Лик, слушая Каноны...
Потом во время такого слушания, у тебя глаза сами собой закроются, и ты можешь работать над визуализацией этого Лика и созерцанием Его уже с закрытыми глазами - это тоже хорошо работает...
(причем, можешь для такого дела скачать это изображение в полном размере)
 
Так же можешь держать это изображение рядом, когда читаешь книги из моей библиотеки (особенно, когда "Две Жизни" читаешь - там как раз много образов, соответствующих этому Лику)
 
 
****************************************************************
 
 
Лёша, мне тут муж всё подсовывает ю-тубовские ролики со своими "родноверами"...
Говорит, типа вот слушай.
Я послушала какие-то, и не могу сообразить что тут к чему...
Вроде есть какие-то интересные моменты, но непонятно, почему они так к христианству агрессивно относятся...
У одного тут вот слушала, что типа христиане поклоняются орудию пытки и убийства. На крестах же имено пытали и убивали, значит типа христианство - это поклонение смерти...
И про мощи говорил, типа что это тоже культ смерти...
И что-то я тут запуталась...
Можешь тут  что-нибудь пояснить?
 
Привет. У меня есть в планах написать обширный материал по "глюкам" нынешнего нашего "родноверия", "нео-язычества", "славянизма", "славянской ведической культуры", "славяно-арийской культуры" - много тут названий сейчас имеется...
И вопросы такие регулярно получаю.
Так что, Бог даст, напишу.
Кстати, вот, буквально на днях у меня была сессия телески, где в начале тоже получилось поговорить по линии эзотерики христианства - причем, как раз в контексте родноверия (у человека мозг "поражен" всеми стандартными "недугами" родноверия:))
Послушай - там удалось ряд тем осветить, в том числе и те вопросы, что ты тут задаешь там тоже мелькали...
 
 
****************************************************************
 
 
Лёша, привет! 
Спасибо тебе за вчерашнюю сессию интегративки!
Знаешь, у меня прошёл такой мощный процесс очищения, когда ты молитвы включил...
Это был самый мощный момент за все 4 часа сессии!
Я такого НИКАК не ожидала!!!
Я прямо физически чувствовала и видела, как вся грязь из меня выходит, вытекает, и сейчас мне так легко! Я впервые за год, наверное, почувствовала настоящую радость жизни и лёгкость!
Как же хорошо, ведь я давно уже забыла это чудесное ощущение!
И любовь - та самая, которая бывла в детстве и ранней юности - над которой пока еще никто не стоит с топором)) - сейчас льётся из меня потоком! 
Я, конечно, помню о задаче наблюдать за той частью, которой продолжаю себя наказывать и ловлю даже малейшие её проявления, констатирую факт, так сказать. Если удастся докопаться до причины, думаю, будет хорошо, но само наблюдение как-то уже делает её значительно меньше и спокойнее.
Правда, со вчерашнего дня не было каких-то острых моментов в отношениях с Виталиком - я приехала и легла спать, но я чувствую, что сейчас внутренне готова к любым острым моментам, если что. 
Вчера ехала домой и слушала твои беседы.
Пришли мне, пожалуйста, Катарсический Канон и сборники молитв "Радуйся Невесто Неневестная", который ты вчера включал (я и раньше слышала этот гимн, но вчера он меня просто потряс, слезы благодатные потоком лились...).
Остальное скачаю с сайта и буду чистить себя и пространство. Виталик как раз уезжает на 5 дней, так что у меня будет время спокойно позаниматься собой и своим восстановлением. 
 
Привет.
Спасибо за фидбэк!
Очень-очень рад, что всё так хорошо получилось!
Сейчас все файлы пришлю отдельным письмом.
Пока Виталика не будет - включай почаще дома все эти Каноны (и Катарсический, и Утренний, и Богородичные) и почаще зажигай свечи (а еще лучше - лампадку купи, как я тебе говорил, чтобы еще и огнем чистить пространство).
За 5 дней пространство выровняется, и конфликтным энергиям в нем будет не так легко реализоваться.
Причем - это самому же Виталику на пользу пойдет! Его агрессивность не сможет так легко проявляться, а тебе будет гораздо легче успокаивать эти его "порывы души":)))

 
****************************************************************
 
Добрейшего вечера Алексей!!! Посоветуй пожалуйста православный храм в Москве - светлое место.
Куда придя можно настроиться на тишину и доверие.
Мне здесь ещё ничего из такого не знакомо.
Привет. 
Мне более всего нравится Подворье Оптиной Пустныни в Новоясенево http://drevo-info.ru/articles/14706.html 
Кроме того, нравится храм Воскресения в Сокольниках http://www.patriarchia.ru/db/text/574399.html 
И еще - замечательный храм есть в Переделкино http://sobory.ru/article/index.html?object=03280 

Но, на самом деле, не было еще храма в Москве, куда я бы заходил, и мне бы там не понравилось:) 
То есть, тут нельзя ловиться на любимую уловку подсознания: проецирование своей внутренней проблематики на внешние объекты. 
Если тебе плохо в каком-то храме, атмосфера там не нравиться, или настроиться не можешь на тишину и доверие, то скорее всего храм тут не при чем, и люди в нем - тоже не при чем. 
Чаще всего это именно внутренняя неустроенность, которая "прячется" за внешние явления... 

Это надо знать и иметь в виду, а то со временем может случиться так, что на земле вообще не останется мест, где тебе будет хорошо и душевно - везде что-то будет мешать, везде будет плохо, нигде не сможешь "настроиться на тишину и доверие". 
Алексей, благодарю тебя!
Да согласна. Недавно словила наблюдение за собой: при одном наборе мыслей на одно место и условия я реагирую одним образом, и даже начинаю сражаться с этими условиями , переделывать. А потом оказываясь там же с другим набором мыслей - замечаю, как меня тут всё устраивает. Просто игра мозга какая-то. 

Но скажи, ведь разница то есть в силе устроенности места - за счет благих мыслей и действий, вложенными людьми.

Разница есть. 
Но чувствуя эту разницу, ты НЕ ИСПЫТЫВАЕШЬ НИКАКОГО ДИСКОМФОРТА.
И никаких проблем с внутреней тишиной и доверием у тебя нет.
То есть, внутренне тебе так же хорошо и спокойно, просто ты отмечаешь, что тут нет такой глубины и намоленности, как где-то в другом месте. 

Если же тебе именно дискомфортно в храме - то скорее всего, это что-то не то...

 

*******************************************************************

Лёша, ежедневно теперь читаю "Приди Свет Истинный"...Очень душа откликается в начале текста, где призыв приди. Хотя слушая твои интонации, ощущаю, что сама такой страстности не имею...
А еще всегда большое сопротивление чувствую, когда там о врагах говорится... Жуть какая-то накатывает... Враги, ищущие поглотить душу...
уф...ощущения как в фильме ужасов...
Работаю с этим, но пока больше просто подавляю эти ощущения...не понимаю...причем тут враги, зачем враги...

Что касается "врагов".
Об этом я подробно рассказал на беседах о молитвенной практике.
"Враги" в данном случае имеются в виду, конечно же, не внешние, мирские, а внутренние: суетные мысли, страсти, тяжкие воспоминания, лень, тупость...
Дело в том, что, всякие такие нисходящие состояния типа зависти, соперничества, раздражения, отчаяния, разочарования свойственны не только мирянам, но даже и подвижникам на начальных этапах их подвига. Причем эти - обычные для социума - состояния, для подвижника, с его утонченными энергиями, ощущаются очень болезненно, словно бы действительно кто-то "кусает" душу, "грызёт" её...
В одной из версий этой молитвы (точнее - в одном из переводов, которые я встречал), в этом месте использовано вообще даже выражение "пожрать душу мою". Во как:)
Так что, я еще самый-самый мягкий перевод выбрал для записи:)
Если внимательно вспомнить и просмотреть внутренним взором, скажем, состояние злости, ненависти, так оно действительно же нас "поглощает", "пожирает".
Вспомни-ка! Это ж даже в литературном языке, да и в обиходном языке встречается: "его поглотила ненависть", "его съела зависть", "его сожгла месть" ну и т.п., и т.д.
Или вон, светоча нашего Михал Юрича Лермонтова вспомни. Бессмертная поэма "Мцыри":

"Я знал одной лишь думы власть, 
Одну, но пламенную страсть.
Она, как червь, во мне жила.
Изгрызла душу и сожгла...
"

Как тебе? Тоже скажешь, что ощущения как в фильме ужасов?:)
Когда в школе училась, наверное под стол пряталась, читая эту поэму, входившую в наши с тобой годы в учебную программу по литературе:)))
Как видишь, вполне себе мирской человек, военный, офицер, пишет ровно о том же, о чем и святой монах, подвижник, затворник...

Так что ничего особенного тут Симеон не говорит...просто ум наш сразу проецирует на эти слова свои убогие представления о жизни, ум же всегда врагов видит только вовне...такой уж он у нас тупой:)

 

 

*****************************************************************

 

Друзья мои, привет! 
Такое дело: сейчас в Москве находится тот оптинский монах, к которому я регулярно в Оптину езжу и у него исповедуюсь (кто его еще не видел, вот он ниже на фотографии, в центре):

И вот в субботу можно к нему попасть на исповедь вечером, после вечерней службы (это где-то после 20.00) 
Место - Московское подворье Оптиной Пустыни - прямо рядом с м.Новоясеневская (последняя станция оранжевой ветки)


Лёш, привет, да, лично я хочу. Чувствую какую-то смутную потребность...
Но робею, поскольку никогда на исповеди не была и вообще ничего о ней не знаю.
Что там и как происходит?
Когда-то папа меня отвез к подобному монаху, который исповедовал (или что-то такое делал) на виду у всех...все стояли за три метра...я так не могу, это раз...а во-вторых, я не знаю в чем исповедоваться, что говорить...и вообще я многим из них не верю.
Короче, если ты там будешь, я наверное решусь...

Здравствуйте, мои хорошие:)

Чота нас набралось уже слишком много для того, чтобы я успел вам каждому индивидуально рассказать все, что нужно, и на все ваши вопросы ответить. А посему вот, напишу тут сразу всем, а при встрече - уже в храме - уточню всё, что будет нужно для каждого:)

Все вы находитесь в разной степени осведомленности об обряде исповеди, и потому я буду писать как бы в расчете на тех, кто вообще об этом деле ни сном ни духом, для тех, кто будет проходить это впервые...
Следовательно, для кого-то общая информация будет неактуальна. Но тогда для вас будет интересен мой личный опыт и мой подход к этому делу, ибо я делюсь не чем-то вообще, а исключительно живым личным опытом, живым процессом, в котором реально нахожусь сейчас по жизни.

Любой, может и не совсем канонический, но живой процесс, в чем-то даже ценнее какой-то там каноничности и "правильности".

Итак, начну с того, что существует множество каких-то архаичных, примитивных и лубочных представлений о христианском понятии "грех" и, соответственно, об обряде очищения от этих самых грехов - исповеди.
Эти представления мы все буквально с молоком матери впитали, ибо все наши с вами мамы были людьми светскими, и более того - советскими, выросшими в очень негативном, а по сути дела - презрительном - отношении к религии...

Прежде всего, процесс исповеди в этой далекой от духовности "системе координат" воспринимается как что-то унизительное. 

Мол, ну что это за ё-моё: я, взрослый современный человек, с vip-родителями, с н-м количеством высших образований, карьерой, бизнесом, престижем, наградами, недвижимостью - и чо, вот я должен рассказывать какому-то незнакомому бородатому дядьке какие-то свои тайные грехи??? Да ну что за бред? Какие могут быть грехи у меня - человека, который ВООБЩЕ не находится в этом смысловом континууме, для человека, в мире которого вообще нет такого понятия "грех"???
В моем мире есть понятие рациональности, достоинства, чести наконец. Причем тут какие-то грехи? 
Скажем, вот понятие ошибки, глупости, недальновидности есть, но что такое "грех" мне на самом-то деле и неведомо вообще. Это понятие кажется мне чем-то неестественно-искусственным, и пошли вы все в сад со своими грехами. Не хочу я вообще входить на эту территорию, где существуют ваши грехи. Просто вот не хочу и всё.
......

Вот так примерно воспринимает всё это дело стандартное светское подсознание...

Так вот - это вот то самое архаичное, лубочное представление.
Никакой унизительности в САМОМ ОБРЯДЕ нет!
Просто вот по определению!
Точно так же как нет ничего унизительного, если у вас загрязнилась одежда - скажем, круто загрязнилась, краской какой-то её залило, лаком, и вы, понимая, что сами не справитесь и идете в химчистку, чтобы вам эту грязь убрали.

Или если вы сами загрязнились - скажем, та же краска прямо на тело попала и вы толком не понимаете чем её смыть...
Ну и вот - вы спокойно идете к специально-обученным людям, чтобы они вас почистили.
Никакого унижения.

Но есть тут и другой момент: вполне может оказаться так (ну мало ли чо не бывает), что на "ресепшене" в этой химчистке окажется какая-нть мегера или мегер:), который, увидев залитое грязью пальто начнет вас гнобить и унижать, мол, ууу, идиотка такая, ну хто шш так носить??? хтош так польты-то носить, грязнуля эдакая. И чо, самой-то почистить ума не хватает? Да ты еще и ленивая видать коза-то, и глупая... Уууу, ну как таких земля носить... Ну ладно, хрен с тобой, приму твое пальто. Но ты смори, курица безмозглая, болше не грязнись...

Продолжая эту картинку, можно легко увидеть варианты вашего поведения: во-первых, вы можете внутренне прогнуться, впасть в острое и глубокое чувство вины, зарыдать навзрыд, пасть на колени, бицца головой апп пол и начать просить прощения за такое своё "грешное" поведение. Во-вторых, вы можете возмутиться и обложить её тааак, что стены затрясутся, пойти к начальству, его обложить за таких работников и уйти хлопнув дверью так, что она отвалится, а стекла в окнах разобьются (а вот шоб помнили, сцуки:)). И в-третьих, вы можете просто внутренне скорректировать свое состояние, выдохнуть, осознать факт глубокой душевной убогости этой приемщицы или приемщика, и увидев степень этой убогости, трезво смекнуть, что тут уже ничего не сделаешь, что этого горбатого...вам никак не исправить... Соответственно вы либо молча уходите, забрав пальто, в другую химчистку, либо - если времени на поиск другой нет - молча же доводите дело сдачи пальто до конца. Ведь сам-то процесс чистки от всего этого никак не изменится. Силы в чистящих реактивах не уменьшится (мало того, может оказаться и так, что именно эта мегера или мегер непосредственно в самом искусстве химчистке - супер асы, забывающие обо всем на свете, когда занимаются этим любимым делом, следовательно, перетерпев не самых приятных 10 минут, вы потом получите гарантированно чистое пальто)

Примерно так и с исповедью: впадать в чувство вины, самоунижение и самобичевание - это для суеверных бабушек или весьма, скажем так, простоватых и незамысловатых натур. Возмущаться и хлопать дверью - тут как бэ не к месту совершенно, никто тут вам, в храме, в отличие от химчистки ничего не должен. Вы тут совершенно не "клиент, который всегда прав". А вот третий вариант нормальные, современные, с головой, люди вполне способны реализовать даже если священник попался не особо чуткий и умный, ведь сила обряда никуда не исчезает!!!

Обряд как явление и задуман Просветленными ровно для того, чтобы обычный человек мог соприкоснуться с Духом вне зависимости от личностных качеств проводника.
Просветленные ж давно уже увидели, насколько много нужно качественных проводников на такое большое, такое разросшееся человеческое общество, насколько стало не хватать таких качественных проводников.
И вот тогда дали людям обряды.

Понятно, да?:)
Т.е. существует ОБЪЕКТИВНЫЙ ПРОЦЕСС, который, как любой объективный процесс, нейтрален, и существуют людские несовершенства, людское невежество, узость души и скудость ума. И вот они из любого объективно-нейтрального процесса могут сделать что угодно, в том числе и рычаг для унижения кого-то...

Я лично наслышан про довольно неприятные истории общения людей со служителями церкви, и хотя, слава Богу слышал о таком нечасто, но, даже зная в принципе, что сей обряд имеет реальную силу (если искренне к нему подходишь) долгие годы не вел такую практику.

Все-таки мы обычные люди, и "личностный фактор" для нас весьма существенен...

И вот судьба привела меня в Оптину Пустынь.
Сначала была вот эта незабываемая встреча со старцем Илием, живым носителем той самой былинной русской старческой традиции (всмотритесь в этот лик дорогие мои! пройдет пара-тройка десятков лет и этот человек не ровен час будет причислен к лику святых - реальных канонических святых - и мы будет молиться ему так же, как сейчас молимся св.Сергию или св. Серафиму...)

Потом - уже в самОй Оптине, была встреча и общение с учеником и духовным сыном старца Илия - отцом Романом

А потом была незабываемая первая исповедь у него
(кстати, почитайте, плз, комменты к этому посту, там и про исповедь есть разоворы, где я говорю какие-то существенные моменты, общаясь как раз с человеком далеким от обрядового пространства)

Короче говоря, судьба дала мне реального "личного" исповедника, и я наконец смог наладить регулярный процесс исповеди.
Не сказать, что я там часто бываю, в Оптине, но даже эти поездки один раз в месяц-два, и то существенно изменили мою внутреннюю жизнь...
А где внутренняя, там и внешняя, и в частности, многие наши с вами успехи в нашей интегративной работе, они именно потому, что у меня появился такой человек и появился такой процесс...

Монах - это совсем не тот священник, которого можно встретить в городе.
У монаха нет ни попадьи, ни детей, ни дома-полной чаши - короче, всего того, что так высмеивали художники XIXв. (вспомнить хотя бы "Чаепитие в Мытищах" Перова).

Монах живет только постом, молитвой, служением. Он пожертвовал всем ради этого.
И потому-то люди во все времена так стремились проходить все обряды именно в глухих обителях, далеких от городов - ибо там ХОРОШО НАЛАЖЕН КАНАЛ связи с Высшими Силами.
Разумеется, и среди монахов есть очень разные люди, в т.ч. и такие, с кем мне вряд ли будет комфортно, но вот в данном случае повезло...

Отец Роман ушел в монастырь в 25.
И он ни какой-то там хилый, щуплый доходяга, которому, типа, в социуме и ловить-то нечего было и потому он сбежал в монахи (да, есть такие, и они тоже часто входят в число тех самых "лубочных представлений" о монахах, мол, это все неудачники, сбежавшие от социальной ответственности и труда)
Нет, он вполне себе крепкий, здоровый мужик, с крепкими руками, с ясным, трезвым умом. Такой в социуме вполне бы себе нормально устроился. Но вот позвал его дух, услышал он этот Зов и теперь вся его жизенная энергия вложена в духовное служение.

Соответственно, тут мы имеем дело с очень вменяемым, слышащим человеком, проницательным и - самое главное - очень бережным и тактичным...
Открывая ему сокровенное, где-то даже болящее, стонущее, я ни разу не испытал ни малейшего "неловкого движения" с его стороны, уж не говоря о каком-то осуждении или "взгляда с высока"...
Никогда он не давил на чувство вины - а уж этого я вообще по жизни категорически терпеть не могу и сразу бы это прочувствовал...

Он вполне в курсе всего того, чем мы, современные люди живем, и ни от каких наших "откровений", он в осадок не выпадет, глаза не выпучит и дрожащим голосом не зашипит, мол, "да як жеж ты моглааа, окаянная":)))

Никакой "назидательности" в его тоне нет. Мозг не сверлит, ничем не грузит. 
Было даже и такое, что на мои излияния он даже и вообще ничего не говорил...постоял, помню, помолчал, словно бы прислушиваясь к чему-то внутри себя, потом, вздохнул, и приступил к обряду...

Так что, подходя к нему, не надо впадать в какое-то приниженно-постное и туповатое состояние, мол, вот она я бестолковая грешница или грешник...
Нет, наоборот подходите к нему в самом ясном, трезвом и остром состоянии ума. Как к другу и партнеру по очищению души. 
Собственно, примерно так, как вы идете ко мне на интегративную сессию, на ребёфинг или на сессию телесно-ориентированной психотерапии. 

Да, конечно, с точки зрения языка, мы с ним отличаемся.
Он - православный монах, и соответственно, пользуется именно этим языком и мыслит в этой православной картине мира. Соответственно, конечно, тут вам внутренне надо будет быть более строгими и собранными чем со мной, но вы все, слава Богу, в православной традиции воспитаны и вполне в этой смысловой системе сможете ориентироваться.
Так что ничего непонятного вам в его языке не будет.

И тут самое время перейти к самому содержанию обряда исповеди.

Вспомните наши с Вами интегративные сессии, когда вы мне открываетесь так, как редко где и кому.
Говоря религиозным языком - открываете душу.

Так вот это и есть по сути дела то самое психологическое пространство исповеди.

То есть все вы его уже прекрасно знаете и хорошо с ним знакомы.

Просто в церковном обряде все сжато порой до минут. 
Ибо в интегративной практике - всего лишь я с какими-то своими ёмкостями, а там Дух Святой, незримо присутствующий и все слышащий через земные уши священнослужителя.

И потому там такие серпантины психологических исследований, как со мной - не нужны.
Там все внешне лаконично и четко. Как в молниеносном поединке самураев: это не какое-то там восьмираундовое боксерское месиво, а пара тройка неуловимо быстрых движений и поединок закончен.

И тут, при обряде исповеди, нужно не какое-то там елейно-сусально-блаженно-туповатое состояние, какое часто бывает у традиционных "верующих", а именно вот такое собранное и концентрированное, как у самурая во время поединка.

То, что тут будет происходить в течение этих порой даже 5-10 минут исповеди, может реально изменить жизнь.
Но случится ли это изменение, как я для себя понял, во многом зависит от того, насколько концентрированный ментальный посыл мы сумеем дать...
И это я говорю не абстрактно. Это - мой опыт.

Итак - пошагово сам обряд.

Если будет очередь, то еще стоя в очереди, вы сжато ПРОДЕЛЫАВАЕТЕ ВНУТРИ СЕБЯ всю ту работу, которую в интегративной сессии проделываем мы с вами в тесном партнерстве.

Вы еще до подхода к священнику уже должны постараться выйти на четкое ощущение и осознание СУТИ той проблематики, которая в данный момент наиболее тяготит душу: как внутренних, психологических проблем, так и внешних каких-то жизненных коллизий, конфликтов, бед... 

Когда вы подйдете к священнику, то сразу четко и ёмко, концентрированно и без каких-то растеканий мысию по древу, проговариваете ему ТО, ЧТО НАИБОЛЕЕ ТЯГОТИТ ДУШУ. То, от чего вам более всего хотелось бы освободиться, то что лежит на душе самым большим грузом - а не какие-то абстрактные грехи, о которых вы в каких-то церковных книжках читали...

Проговорив все, что хотели, сообщаете ему, что это всё.

Он на все это что-то вам скажет или не скажет.

Может чото посоветует, может нет.

Бывает тут возникает довольно длительный обстоятельный разговор, диалог, а бывает - не возникает.
Скажем, у меня в последнее время обычно всё проходит быстро, а народ, кого я к нему привозил, бывает и по полчаса-часу с ним беседует...

Ну и вот. Проговорили всё. Теперь вы склонитесь примерно в поясном поклоне (либо можно прямо на колени встать, но это, канэээшна, уж слишком круто для таких гордых великосветских дам и кабальеров, как вы:))), он сверху накроет вас своим "передником" (епитрахиль называеццо:)), и прочитает над вами очистительную молитву.
Потом он даст вам поцеловать...точно не помню...крест вроде...или Евангелие.

Лично я в эти несколько секунд, когда стою, накрытый епитрахилью, максимально концентрируюсь на своем огромном желании, воле, намерении, чтобы озвученные проблемы разрешились.
Можете и вы так же делать.

После прочтения этой короткой молитвы, он убирает с вас "передник", вы встаете, благодарите и уходите.

Технически - всё.
Ничего страшного:)
Никто даже не укусит:)))

Следующая тема, являющаяся ответом на вопрос некоторых из вас, мол, ну а в чем мне, собснна, исповедоваться? Не знаю я какие такие у меня грехи... Нет у меня ничего такого, в чем бы я хотела раскаяться...

Так вот, такая позиция - это снова следствие примитивно-архаичного отношения к понятию "грех".
А нужно современное, научное, логичное.
И тогда не будет этого мерзкого налета какого-то суеверия, самоунижения, презрения, которое сейчас "сквозит" от этого слова "грех".

Итак. Чисто-конкретно.
Слово "грех" является прямым производным от старославянского "огрех", что, как известно, значит "ошибка".
Т.е слово "грех" - это "ошибка" в переводе со старославянского на русский.

И чо тут "презрительно-унизительного"?
Кто тут не ошибается в жизни?

Идем дальше. Зададим вопрос: чем действие, оказавшееся ошибкой, отличается от действия, не являющегося ошибкой?
Ведь известно же, что одно и то же действие в какой-то момент может оказаться ошибкой, а в какой-то - наборот, правильным.

Так вот ошибка - это действие, в результате которого мы получили некую тяжесть на душе.
Горечь, стыд, неспокойную совесть, или просто сожаление, боль, желание исправить, переиграть это...

Ошибка, огрех - всегда откладываются в душе тяжестью.
А потом эта тяжесть вылезает в виде болезней.


Все конфликты - внутренние и внешние - это ли не ошибки наши?

Конфликт - он же всегда двусторонний. И даже если мы в каком-то конфликте считаем себя стопудово правым, но тем не менее он есть и мы не можем донести до другой стороны её неправоту.
А значит, когда мы пытались её донести, то ошиблись в выборе инструментария доказательств.

Все наши травмы - это тоже следствие каких-то наших ошибок, не все из которых нам вЕдомы.

То, что мы ко взрослому состоянию, все никак не избавимся от этих детских травм - это тоже ошибка, ибо мы не искали или не там искали где можно эти травмы исцелить...

А разве неверие в себя не ошибка?
Неверие в жизнь не ошибка?
А разве сомнения самые разные - от самых поверхностых, до самых существенных - не ошибка?
А куча страхов - от которых нам порой самим смешно, но они тем не менее есть и влияют на нас - это разве не ошибка?

Ну, короче, этот ряд можно продолжать еще долго. Думаю, направление тут вполне очерчено - можно дальше самим помедитировать и связать со своей жизнью.

Напоследок скажу, что если мы с вами работаем по линии интегративной работы, то это и есть та самая "работа над ошибками", о которой я говорю
Таким образом, выражаясь старославянсикм стилем, мы именно с грехами вашими работаем, дорогие мои, во время наших с вами интегративных сессий. сессий телески или ребёфинга.
Ну и чо, разве вы чувствуете себя униженными? Чувствуете себя неловко и неуютно?

Короче - выбрасываем из головы всю примитивную архаику и читаем про всё вышесказанное еще раз на моей страничке про катарсический ребефинг - там об этом же самом коротко, ёмко, и при этом в чуть более расширенном диапазоне

Теперь тема чисто для дам, связанная с вопросом чо тудыть надевать:)
Хорошо бы платочек иметь на голове, когда в храм будете входить.
Там есть "предбанник", в котором можно будет его повязать - на улице, на морозе не надо этого делать.
Ну и в мини юбке не надо быть:)))
Хорошо, что щас не лето и мы все одеты в относительно длинную одежду.
В штанах - можно, но тогда желательно не в сильно короткой куртке, шоб...ммм...не выделялось сильно то, с чем мы с вами активно работаем уже по массажной линии:)))
Короче - ничего там драконовского нет, просто быть скромно и нормально одетой.

Последняя тема - организационная.
Завтра я там планирую быть в районе 19-19.30.
Если придете раньше меня - просто постойте на службе.
Там в храме очень хорошая энергетика...

После службы мы на исповедь будем там далеко не одни.
Будет очередь.
Благо, там есть где посидеть и можно будет сесть и помедитировать.
Но не исключено, что кому-то из вас придется ждать относительно долго, находясь при этом не в нашем "элитном кругу":), а просто среди обычных людей.
Очень вас прошу - не обламываться этим.

Даже если (ну, по совсем наихудшему сценарию), кому-то из вас не удастся попасть на саму исповедь, то поверьте, ваш приход туда не будет напрасным.
По любому я за всех вас буду очень молиться, а какой-никакой процесс у меня уже налажен, тем более, рядом с о.Романом.

Так что можете считать этот выход как продолжение нашей с вами практики, куда вы идете работать со мной.

уууффф...
вроде ффсё...

индивидуальные вопросы - все завтра в храме...

Лёша, спасибо за такой подробный развернутый ответ. 
Прочитала два раза, ссылки просмотрела, теперь как-то всё в голове улеглось, хочу пойти.
Даже просто посмотреть на живого монаха, да еще ученика старца Илия - уже как-то интересно:)


 

*****************************************************************

 

Лёша, я всё прочитала про исповедь, но не сказать, что полностью готова...

Хотя в общем и целом появилась и есть ощущение, что готова к этой моей первой поездке в Оптину Пустынь.
Спасибо еще раз, что пригласил.
И во хочу спросить, что еще нужно знать про Оптину, чтобы поездка была наиболее полной и насыщенной.
Есть ли там еще что-то, на что нужно обратить внимание, может настроиться как-то...
 
Да, конечно, в Оптине есть вещи, которых нет в Москве.
Материал про исповедь писался для Москвы, поэтому я там про саму Оптину ничего не писал.
Кстати, что касается конкретно исповеди, то там будет всё ровно так, как описано.
Разве что бывает, когда повезет со временем и мы имеем возможность не просто подойти к о.Роману на исповедь в порядке живой очереди, а уединенно посидеть и побеседовать с ним.
Тогда мы уходим в какой-нибудь тихий уголок Оптины и каждый проводит с о.Романом столько времени, сколько будет нужно. 
Кстати, насчет твоей неуверенности, что готова к исповеди.
Не напрягайся по этому поводу.
Как я уже не раз говорил, с о.Романом всё не так, как со стандартными, средне-статистическими  служителями.
С ним вполне можно и просто поговорить, безо всякой исповеди.
 
Помню, я с ним в первую встречу собственно, с этого и начал общение: мол, не особо в курсе что такое исповедь и как к ней подходить?
И вот мы так хорошо поговорили про исповедь, что мне всё стало понятно - именно на моем языке, в моей системе координат - и с тех пор я совершенно комфортно чувствую себя в этом процессе.
Так что не нужно чувствовать себя поставленной в какие-то неестественные рамки.
Начни разговор с того, что для тебя действителньо актуально и интересно.
Задавай вопросы, открыто говори про то, что чувствуешь в данный момент, в чем сомневаешься, в чем неуверенна, в чем скованна и т.д.
А там уже совершенно неважно куда выведет - может к исповеди, а может и просто хорошо поговорите и ты почувствуешь, что для тебе уже вполне этого достаточно.
 
Уясни себе, что тут важно не то, что ты исповедаешься или не исповедуешься, а сам факт твоего ПРИКОСНОВЕНИЯ к этому реальному носителю живой православной традиции.
Обрядовая сторона - вторична.
 
Теперь про то, какие еще в Оптине есть интересные процессы.
 
Во-первых, купель.
Там есть источник, оборудована купель.
Мы там окунались даже в феврале - отлично работает.
Обновление энергетики реальное.
 
Далее.
Там есть Владимирский храм (голубого цвета, в глубине территории), и в этом храме находятся саркофаги с  12-ю оптинскими старцами. Т.е. очень мощная концентрация святых в одном месте.
Редко где еще такое есть.
В России сейчас аналогов вроде как даже и нет...
Ближайшее место такого плана - Киево-Печерская Лавра.
Потом - Афон.
И всё, пожалуй...
 
И вот я каждый раз стараюсь в этот храм зайти и пройти по кругу - пообщаться внутренне с каждым из этих старцев.
У меня даже свой какой-то типа ритуал сформировался.
Накупаю много свечей (недорогих, чтобы в руку побольше уместилось - денежная стоимость и размер свечей тут абсолютно неважна), и по очереди подхожу к каждому саркофагу.
Ставлю свечу, подхожу к саркофагу, прикасаюсь к нему, замираю, и внутренне как бы приветствую Дух старца.
Благодарю за ту помощь, которую мне оказывает Оптина, а значит и он в том числе, внутренне открываю душу, открываю то, что является проблемным и тяжелым, иногда прямо конкретно прошу помочь в том-то и том-то.
Потом прикладываюсь к саркофагу...
И иду к следующему.
Бывали у меня в сложные моменты жизни, когда я и коленопреклонение перед саркофагами делал...
Прям чувствовал потребность в этом...
 
А вообще моё общение с этим храмом началось после одной службы в нем, на которую я попал в какой-то из первых разов посещения оптины.
Это была как раз служба оптинским старцам - конкретно им посвященная служба.
И вот в какой-то момент я там сел в уголо, глаза прикрыл, глубоко как-то вошел в поток службы, включился, а потом глаза приоткрыл и аж встрепенулся: я увидел словно бы такие огенные стобы, которые шли от каждого саркофага вверх (или к каждому саркофагу сверху)...
И я понял, что эти огненные столбы - это присутствие самих этих старцев прямо тут, прямо сейчас...
Мой внутренний взгляд как-то сам собой пошел вверх, и там я увидел высоко над землей, на небесах сияющую Небесную Оптину...
Там тоже есть этот монастырь, и души всех старцев и праведников, кто проходил через Оптину здесь, на земле, там служат...
Ооочень я был впечатлен тогда этим видением, и теперь всякий раз обращаюсь с этой Небесной Оптине, когда приходится трудно.
Ну и к саркофагам этим у меня с тех пор особое отношение. Я уже точно знаю, что на той стороне жизни, старцы присутствуют рядом с этими саркофагами и слышат нас...
 
Вобщем, очень рекомендую в этом храме побывать, обойти всех старцев.
Не обязательно слодовать моим ритуалам, главное быть внутренне собраным, чутким, внимательным, и тогда Дух Оптины тебе всё подскажет, чтО конкретно тебе сейчас тут нужно сделать или ничего не нужно делать...
 
Далее.
Во Введенском храме - главном оптинском храме, который в самом центре Оптины, находится отдельный саркофаг с мощами старца Амвросия.
Это наиболее знаменитый оптинский старец.
Именно его описал Достоевский в романе "Братья Карамазовы" под именем "старца Зосимы".
К нему приходи и Толстой...
Да и вообще к концу жизни к старцу Амвросию просто постоянная живая очередь стояла...
И вот для него оборудован отдельный саркофаг, особенно украшенный.
Считается, что это одно из самых сакральных мест в Оптине (хотя там, конечно же, всё сакрально)
И вот кроме старцев Владимирского храма, я всегда стараюсь подойти к саркофагу Амвросия.
Кстати, когда я попал в Оптину в самый первый раз и увидел в лавке портрет Амвросия, то я сразу почувствовал, что вот это и есть мой небесный покровитель.
И теперь его таковым и считаю, обращаюсь к нему регулярно...
 
Подхожу я к этому саркофагу точно так же, как ко всем другим, с таким же внутренним настроем. Ну разве что подольше всегда стараюсь постоять (хотя обычно там к нему очередь всегда).
 
Что еще?
Ну пожалуй, очень люблю я прогуляться до оптинского Скита по перелеску - этот перелесок сам по себе мне кажется как храм...
 
Ну и наконец просто побродить по территории Оптины, посидеть на скамейках, если потянет, тоже очень люблю.
 
Вот таков мой основной комплекс мероприятий, который я обычно в Оптине для себя провожу.
Иногда бывают какие-то неожиданные дополнения, изменения, но это всегда непредсказуемо.
 
Например, как-то после Абхазии мы приехали в Оптину с огромной потребностью в исповеди, но о.Романа там не оказалось - был на выездной службе.
И тогда я решил пойти к любому другому монаху на исповедь - к кому потянет.
И пошел к другому.
Получил довольно интересный и ценный опыт, но такой открытости и простоты, как с о.Романом в этом процессе не было.
 
И в заключении, вот, скачай фрагмент моей беседы с одним клиентом об Оптине. Там я еще кой-какие интересные момент проговорил.
Вот, пока всё.
Будут ещё вопросы - спрашивай.

*****************************************************************

 

Лёша, привет, подскажи, пожалуйста, где найти тот твой замечательный рассказ про твоё посещение Пояса Богородицыкоторый ты мне давал почитать у тебя? Это вроде где-то в ЖЖ?
Очень впечатлил тот рассказ. Хочу и сама перечитать и знакомым некоторым послать - есть в нем что-то такое вдохновляющее...
 

Да, событие нетривиальное...
Незабываемый момент...
Вот этот пост в ЖЖ
Кстати, комменты к посту тоже почитай - там тоже интересные моменты есть...

 

*****************************************************************

Лёш, после Оптиной Пустыни нагуглила тут по православию...читаю...сложно как-то тут всё...тяжеловато...
С отцом Романом и в разговоре, и на исповеди было как-то легко, а тут читаешь и - тяжеловато...
Вопросов много, буду потихоньку тебя мучить, ладно...
Вот скажи, например, а почему вообще вожделенные чувства в провославии считаются грехом? 


Ну, вот конкретно “вожделенное" чувство – это же по сути алчность, жадность, корысть...
А они - прямые производные от гордыни...
Возможно ты тут как бы случайно такое заведомо негативное определение использовала, и имела в иду просто что-то типа "сексуальное чувство", "сексуальное желание"...

Если так, то никакого греха тут нет, ибо в Библии черным по белому сказано в самой первой главе - "плодитесь и размножайтесь". А другого способа размножения, кроме сексуального (с неизбежным наличием сексуального желания и богатого спектра сексуальных чувств), Господь нам, людям, не определил:))) 

Т.е я вот тут читаю, и получается что любое удовольствие греховно и секс существует только чтобы делать детишек... 
Хотя...это ведь так и есть, если чисто по природе...


Ну, насколько я понимаю, тут всё несколько гибче...
Проблема не столько в удовольствии, сколько в том, насколько оно замешано на корысти...

Так на вскидку вот два момента тут могу обозначить.

Первый момент такой: одно дело человеку дана по жизни какая-то простая человеческая радость, удовольствие, и он наслаждается - и тогда никакого греха тут нет, а совсем другое дело, когда человек УРВАЛ себе какое-то удовольствие – через хитрость, обман, насилие, агрессию, соперничество, т.е. получил его ЗА СЧЕТ КОГО-ТО и В УЩЕРБ КОМУ-ТО - тогда это точно греховное удовольствие...

А второй момент, тут как бы дело критериев, “планки” которую ты себе ставишь...

Если мерять самыми строгими мерками, то да – секс только для делания детишек.
Но такие мерки обязательны для тебя только тогда, когда ты СОЗНАТЕЛЬНО ВЫБРАЛА ДУХОВНЫЙ ПУТЬ, подписалась на него, провозгласила о нем в присутствии свидетелей, понимаешь?

То есть, допустим, решила ты вести воцерковленную православную жизнь, попросилась к какому-нибудь батюшке в духовные чада, попросила его наставлять тебя в праведной жизни, или вообще в монастырь пошла послушницей...т.е. такую конкретную заяву дала в пространство...
И дааа, если после этого ты вдруг пылая страстью ломишься к мужчине получать удовольствие от секса – это точно грех...огрех...ошибка какая-то...

Ну и тут, конечно же, надо разобраться, где ты ошибаешься – в том, что ломишься в праведную жизнь или в том, что хочешь секса?
Получается, тут грех-то прежде всего ВО ЛЖИ, а не в сексе!

Получается, ты просто лжешь себе, обманываешь себя в том, что готова к праведной и строгой жизни, и на этой лжи и самообмане пытаешься выстроить эту праведную жизнь...

Если же ты пока ни на что такое не подписывалась, никому никаких обетов и обещаний ВСЛУХ не проговаривала, и честно живешь в социуме как обычный светский человек, то для тебя всё-таки не такие суровые критерии работают, а гораздо более мягкие...

Так что на данный момент, на простое, естественное удовольствие от того же секса или еды, или красивой одежды и т.д. - ты имеешь полное право...
Даже более того – твоя кармическая задача как можно полнее тут всё исследовать, изучить, осознать и “накушаться” этим, чтобы уже и не тянуло...

а вот почему в строгих мерках нет места этому удовольствию?
это потеря энергии? или как это объяснить?
т.е. ты как бы должен полностью уйти в работу над собой, поиска пути к Богу? 
отметаешь практически все земное..
.

да, именно...
сексуальное удовольствие настолько сильно будоражит тело, взвинчивает, и тем самым столько энергии требует, что на серьезную духовную практику толком не остается...
ты думаешь эти наши оргазмические восторги на какой энергии-то идут? да вот на той же самой, которая по идее и в молитве должна работать...

духовная практика и телесные удовольствия - это очень разные пространства, разные плотности...

знаешь же такой момент, что, скажем, когда покушаешь хорошо так, плотненько, то мыслится-думается-креативится плохо – по совершенно объективной причине, что вся кровь приливает к животу...
если же чел всё-таки пытается сильно думать, после того, как плотно покушал, то организм, конечно, команду выполнит, но тогда пищеварение сильно пострадает и если так прожить несколько лет, то чел заработает такие проблемы, что вообще не до креатива будет, а еще через пару-тройку десятков лет такой жизни рак желудка, поджелудочной или кишечника вообще весь его "праздник креатива" завершит навсегда...

ну и вот попробуй как-нть ради познавательного интереса помедитировать покушав...

это жестоко, я те скажу:)
тупость и сонливость в том месте, где должна быть медитация...
а если напрягаешься, начинаешь там молитву читать, то в животе тяжесть возникает – реально...
исключение составляет медитация собственно на сам процесс пищеварения – вот это даа, это клааасссно:)


ну и вообще много тут каких причин, почему плотские удовольствия временно должны быть оставлены...
без этого ты никогда всерьез не овладеешь умом - ибо он настолько "замешан" на этих удовольствиях, "подсажен" на них, что если их временно не отнять, ты его полностью и не отследишь вообще...
 

по большому же счету все эти наши "простые человеческие радости" с точки зрения духовного состояния сознания примерно то же самое, что и состояние наркомана для нашего нормального обычного состояния...
вспомни, как трудно с 
уже полностью реализованным наркоманом общаться - он не видит уже никакого кайфа ни в каких наших обычных удовольствиях, не разделяет с тобой никаких культурно-эстетических порывов, на всё смотрит таким мертвым взглядом...
он постоянно как бы "не здесь", не присутствует в моменте, не общается с тобой, хотя физически вы вроде рядом и даже разговариваете о чем-то конкретном ...
а вот когда он под дозой - он с удовольствие будет тебя слушать, с тобой всячески общаться, смеяться-радоваться-веселиться, но ты будешь еще ярче видеть, что он совершенно "не здесь"...

и через какое-то время тебе становится неинтересно совершенно, тоскливо с ним...
и ты просто уходишь из общения...

и вспомни кааак тяжело наркоману слезать с иглы...
это реально ад, чистилище...
ломка - страшная вещь...физика даже может не выдержать - умереть может человек, если не грамотно и не осторожно его вытаскивать...а с какого-то уровня вообще же уже не вытащишь - умрет сразу без дозы...


но без этой ломки человек никак больше не сможет вернуться в нормальную жизнь - если конечно хочет вернуться (а это, как ты знаешь, еще даже бОльшая проблема, чем ломка)

с духовностью, насколько я имею представление, примерно всё так же, просто тут "ломка" другого характера, другого уровня...
но от этого - не менее трудна и драматична...

так что в “строгие” правила нужно идти только тогда, когда реально ОЧЕНЬ хочется, прямо вот горишь желанием, если реально вкус к этому появился, тяга, драйв...и при этом - ооочень важный момент - если реального духовного наставника встретила, который может во-первых. вдохновить своим примером, и просто состоянием, а во-вторых, помочь отследить косяки... 
и вот когда загоришься так, тогда тебе собственно, плотские удовольствия уже как бы и не особо интересны, ибо всё-всё в них испробовал-испытал, накушался уже...драйва такого нет, азарта, вкуса чего-то нового-неизведанного...

да, понятно.
будем кушать...

только вот, Лёш, ты так хорошо отвечаешь...что эти твои ответы прям тянут меня еще кой-какие вопросы по этой теме позадавать...хотя некоторые из них меня прям в краску вгоняют...
блин...и хочется спросить, и таааак неловко:) пунцовая вся тут сижу...
ну, короче, как быть....мммм...с игрушками там всякими....из магазина такого специального....:)))) это грех? извращение?...это как тут у нас? по какой статье идет?:)))


Да всё тут абсолютно тоже самое, никакой тут отдельной "статьи" нет:)
Смотри: тебе по сути дела лет-то всего ничего...выросла ты ровно вот в те самые "лихие 90-е", т.е. половое созревание и "сексуальное образование" твоё как ни крути проходило именно на этом фоне, который иначе как "вакханалия разврата" и не назовешь...
Это же всё было мощнейшая и масштабнейшая "спецоперация" Запада по развращению русских. Всё было продумано до мелочей - чтобы изо всех щелей этот разврат шел на молодежь...
Так что хошь ты этого или не хошь, но ваше подсознание -
 оно ВОТ ТАКОЕ. 
И другого у вас нет - И НЕ ВАША В ЭТОМ ВИНА, понимаешь?
Ну и вот - будь собой и не парься об этом. Тянет - ну поиграйся...
Не стоит делать из этого какой-то там прям уж особой проблемы...
А еще лучше - внеси в этот процесс как можно больше творческого и познавательного элемента...танцевальные там моменты...или тем же имбилдингом займись - еще и для здоровья, глядишь, польза:)


Ох, спасибо...Всё на место встало:)
Дальше - больше...еще вот вопрос покоя не дает...
А как быть, если эти самые сексуальные чувства к женатому мужчине возникают...и сильные такие, блин...а если еще взаимно
...
Кстати, а если он вдруг венчанный окажется???ааа???...Лёша, ну тут точно же грех!!! ммм???

Знаешь, как бы это странно ни звучало, но на мой взгляд, тут тоже не всё так прямолинейно и однозначно (разумеется - только в том случае, если, как мы уже выше говорили, с твоей стороны нет каких-то серьезных обетов и взятых на себя обязательств)...

Ну так вот - если ты, твое тело испытывает сексуальные чувства, так оно испытывает их К ТЕЛУ этого мужчины, а не к его статусу - будь-то женатый он, венчанный, трижды воцерковленный, будь он монах, епископ, папа римский или там муфтий всея Руси... 
Ну не написано на его лице ничего такого, и потому тут всё тоже самое действует, о чем я уже говорил выше - хочешь, так хоти, имеешь полное право.
И если он вдруг отвечает взаимностью, смотрит там на тебя лучистым взором, от которого ты буквально воспаряешь - так и НЕ ПАРЬСЯ ни о чем, иди за своими чувствами, ибо задача как там увязывать эти его чувства со всеми его обязанностями и статусами - ЭТО ЕГО ЗОНА ОТВЕТСТВЕННОСТИ...
Просекаешь момент?

Если говорить чисто о чувстве, о тяге, желании - то НЕ КАСАЕТСЯ ТЕБЯ его жизненная ситуация.

А вот если он, влюбившись, и закрутив с тобой роман, начинает на тебя вешать свои проблемы, слюни пускать, мол, оооой, дорогая, я ведь, блин, монах, правильный такой, а тебя вот так люблю, скажи же мне - чо мне делать???

Вот тут для тебя реально есть опасность греха - влезть в его ситуацию и начать ВЛИЯТЬ на неё сообразно своим желаниям.
Скажем, если ты начнешь явно капать ему на мозг, мол, да бросай ты свой монастырь, бросай ты свою венчанную жену, бросай свою праведную жизнь и давай наслаждаться друг другом по-полной - вот тогда дааа...тут стопудово ты совершаешь ошибку-огрех-грех, ибо действуешь из корыстного мотива.

Или он вроде так ничо тебе не говорит относительно изменения своих статусов, а у тебя в душе змеи начинают копошиться и овладевает тобой желание "урвать мужика". 
Или еще круче - урвать его назло кому-то, отомстить кому-то через это... 
И ты начинаешь уже сама плести нити, чтобы его оторвать от семьи, от монашества, от духовной практики и т.д.
Тут тоже ты точно на себя возьмешь грех, ибо действуешь из корысти, подлости, соперничества, мстительности...

Кстати...
Найди в сети фильм с участием Александра Абдулова, который так и называется - "Грех".
Интересный фильм - оч познавательный в плане вот именно этого момента, о котором я сейчас говорю. Там вот как раз православный монах поддался чувству и не смог толком разрулить ситуацию со своим статусом - слабак оказался в житейском плане и козёл... Ну и потом довольно быстро отгрёб по полной.
А девчонка, которая просто шла за своим искренним ярким чувством, за своей любовью, в конечном итоге вышла на какой-то новый уровень жизни, обретя сложный, но мощный жизненный опыт...


Так что вот. Я так понимаю, что в естестве греха нет. Это точно.
А вот ум наш со всеми этими его сложными и противоречивыми схемами - вот он точно может во грех ввести...

Схемы-то эти не просто так, они же в подсознание проросли, в физиологию...поэтому тут надо очень глубоко понимать природу ума, чтобы действительно не не нарваться на серьезную жизненную ошибку, которая будет стоить здоровья и нервов...

Но опять же...ДАЖЕ ЕСЛИ ТАКАЯ ОШИБКА ПРОИЗОШЛА и ты, будучи там сама замужем-венчанная и он женат-венчан и всё такое прочее, но если есть реальная любовь, то всё можно разрулить без греха. 
Лично я по первому браку был венчанный. И что? Мы расстались, развелись и потом у меня появилась новая любовь, с которой дело шло к браку (а создавать новую семью, будучи обвенчанным с другим человеком - это вот уж стопудовый грех, оч сильное полевое искажение), и спокойненько я пошел в нижегородскую епархию, в пределах которой венчался, представил там свидетельство о расторжении брака, написал заявление с просьбой о снятии венца, и через какое-то время получил извещение, что ВЕНЕЦ СНЯТ.
Священник, который мне это сообщил, очень так вежливо посоветовал впредь быть более осторожным с таким серьезным обрядом...


А если у двух столь воцерковленных людей это оказался просто кратковременнный головокружительный роман, когда оба с собой не совладали, но потом решили для себя, что совместная жизнь не их путь, то тоже можно всё разрулить через глубокое покаяние, исповедь, или даже епитимью...
Тут, конечно, хорошо бы уже иметь своего наставника, который в курсе твоей жизни, который может вникнуть в ситуацию...

Так что, если люди решаются на венчание, то им лучше бы уже иметь такого наставника и вести с ним какой-то постоянный процесс.
А то ведь венчаются чисто из моды, даже креститься-то толком не умея, никаких молитв не зная, а при слове "исповедь" делая презрительную гримасу...


Помню, возил в Оптину давнюю клиентку, которая сильно парилась, что изменила мужу (хотя они даже не венчанные были), металась - признаваться или нет? Мы всё вроде проработали, я ей сказал, что ничего мужу говорить не надо, травмировать его не надо, а надо поехать на исповедь, искренне покаяться, да и всё на том.
Так священник после исповеди дал ей какую-то епитимью и тоже посоветовал ничего не говорить мужу!
Она уехала из Оптины с полностью облегченной душой и муж не был травмирован.

Ну а какой смысл, спрашивается, ему говорить, мужу? Что это изменит в жизни? Что он-то, бедный муж, может сделать с этим её грехом??? Что?
Он не священнник, не психолог...простой мужик...
Он может только колбаситься и её колбасить...и всё это еще и на ребенка польется... 
И кому от этого хорошо? Богу что ли?

Тут вот как раз-таки гораздо более здраво и человечно САМОМУ исправить свою ошибку и не сваливать это на другого...

А вот если решила уходить от него и создавать новую семью, если любовь именно так тебя ведет, тогда да, разумеется, надо скорее говорить, что бы быстрее всем испить ту чашу боли, которую жизнь всем уготовила - пока энергии много.

Любовь же НА ВСЁ даст энергии. Если любовь есть, то ВСЁ можно разрулить.

Ох, Лёш, спасибо...очень важно всё это для меня было услышать...

Скажи вот еще про секс - а как же вот тот же тантрический секс... Как средство самопознания...обмена энергиями и т.п.


Ууу, масштабная тема, хотя к православию уже отношения не имеющая - ибо там любой секс - это только секс:)
Тут, конечно, много всяких подводных камней, о некоторых из которых я пишу в казантипской статье про тантру, но в принципе да, есть такая практика...

Но в том его изначальном историческом варианте – опять же никакого ВОЖДЕЛЕНИЯ И СТРАСТИ не было...

Ну ты только представь себе - в Индии, в Кхаджурахо, есть огромные храмы, где на стенах несколько тысяч фигур в сааамых различных сексуальных позах - вся Кама-сутра там в скульптуре представлена. Так если глянуть строгим воцерковленным взглядом - разврат полнейший:)))
А ведь это ХРАМ БОЖИЙ!
То есть явно же там имеется в виду нечто совсем иное, нежели знакомый нам секс, хотя внешне вроде всё тоже самое...

Так вот таким сексом люди занимались совершенно не ради обычного для нас удовольствия, а ради именно игры с энергиями и повышения их уровня...
Они же даже не кончали там традиционным для нас способом, там же даже оргазм был такой специфический – тантрический, который внутри происходит, в первой чакре ("пробуждение кундалини" называется)...

А представь себе для нас вот попрактиковать какое-то время секс без оргазма...
Да мы ж озвереем быстро:)))


Так вот чтобы такой оргазм у человека был, он задолго до того, как непосредственно начинал заниматься сексуальной игрой с партнером, ТАКУЮ ОГРОМНУЮ РАБОТУ над собой проделывал, что нам и не снилось...

То есть вот представь себе монах - продвинутый, который уже практически усмирил все страсти, чистый...почти светится...глядя на которого у нас не то, что сексуальные чувства испаряются, но вообще почти все земные чувства замирают...
И вот такой человек находится в той традиции в ту эпоху, где вот такие-то правила игры, где есть соответствующие наставники и там тантра является реальной духовной практикой...
И вот примерно такой человек приступал к собственно сексуальной игре (с таким же, разумеется, партнером противоположного пола), в результате которой они должны были "поймать" этот тантрический оргазм - подъем кундалини...


Ну спасибо, дорогой, успокоил:)
А то я тут чота конкретно морочится начала со всех сторон...Оптина всё-таки видимо влияет...хочется как-то жизнь изменить...чище её, чтоли, сделать...проще...


Хорошее желание. Но во всем нужно опираться на здравый смысл, иначе можно из огня да в полымя - борясь с грехами одного уровня (типа там удовольствия всякие), впасть в грехи другого уровня (типа там духовной гордыни, спеси, чувства превосходства и т.п.) А эти последние даже более тяжкие, чем первые...

Так что радуйся жизни во всех её проявлениях. Всё тебе сейчас можно:) Руководствуйся здравым смыслом и своими естественными чувствами и желаниями (в том числе и твоей естественной сексуальностью - у тебя она вполне естественна, как та, которую я в той казантипской статье описываю)...

Придет время, Дух сам тебя позовет (не важно - в этой жизни, следующей или через десять жизней), и тогда тебе прям захочется всяких таких ограничений - в еде, в сексе, в удовольствиях...даже в дыхании:) Но никакого насилия над собой тут уже не будет, никакого принуждения и искусственности...
Будет такая же радость, устремление, вдохновение, какие сейчас ты испытываешь, скажем, когда влюбляешься и ощущаешь словно бы крылья за спиной...

 

*****************************************************************

 

Папа, привет, хочу с тобой обсудить вот такой вопрос… 
Читаю книгу "Религия денег" и там в главе о христианстве говорится, что на самом деле христианство - это Новый Завет, а Ветхий Завет был внесен в христианский канон искусственно, а именно для того, чтобы "подмять" под себя христианство - по принципу "если не можешь уничтожить какое-то движение, то возглавь его".

То есть, когда стало ясно, что репрессиями христианство не искоренить, иудеи тех времен решили "подвести" под христианство свою иудейскию базу, и тогда в районе IV-Vвв. Новый Завет был объединен с иудейской Торой и тогда образовалась нынешняя христиансткая библия.
Я и сам задумывался о каких-то несостыковках между Заветами, когда читал Библию. Но потом Ошо, Кришнамурти, Две Жизни и Кастанеда как-то отодвинули этот вопрос. А вот сейчас он ко мне снова вернулся.

Поначалу-то я воспринял Новый завет, как развитие Ветхого завета, и Новый завет «отменяет» его и включает в себя. 
Я тогда не задумывался о том, что Ветхий гораздо древней и почему-то не возникал вопрос, как он смог стать частью христианства…
Когда спросил в нашей компании – есть у нас один кандидат наук по православной тематике – он мне рассказал другую точку зрения. Что до 130 года не было разделения между иудаизмом и христианством, оно произошло позже. А до этого был яхвизм (от Яхве, главного иудейского бога).
Ты как думаешь - что тут верно?


Знаешь, сыне, точек зрения на раннее христианство - немерянное количество! Просто вот НЕМЕРЯННОЕ!
Кстати, это вообще моя любимая литература относительно христианства - история раннего христианства. Люблю читать про это очень...

И вот лично для меня, на основании моего не только религиоведческого, но и духовного опыта, все эти интеллектуальные потуги исторически как-то осознать, разложить, упаковать христианство в какие-то приемлемые схемы - это по большому счету нечто такое очень жалкое, сравнительно с тем ЧТО такое христианство. 

Я приобщен к мистической стороне христианства (а суть любой религии разумеется, не в словах, а в духе) ну на такую капельку, что и смешно говорить, но даже этого достаточно, чтобы совершенно однозначно тебе сказать - КАК БЫ ТАМ НИ БЫЛО С ИСТОРИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, ВЕСТЬ ХРИСТА БЫЛА НАСТОЛЬКО МАСШТАБНОЙ, ЧТО ОНА ПО ЛЮБОМУ БЫ РЕАЛИЗОВАЛАСЬ И СТАЛА ТЕМ, ЧЕМ ОНА СТАЛА - МИРОВОЙ РЕЛИГИЕЙ.

Понимаешь?

Приведу грубую аналогию - причем очень грубую применительно к излагаемой теме.
Вот есть капитал. Огромный. И если он есть, то он обязательно реализуется в той или иной форме - обязательно куда-то пойдет. Не в ту, так в другую сферу экономики. Или не экономики, а политики, науки, искусства и т.д.

Так и тут - через Христа была сведена на планету КОЛОССАЛЬНАЯ КОСМИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ.
До Христа были в истории великие Сыны Божьи (или Аватары, если в в индийской терминологии) - Будда, Кришна, Рама...
Но Иисус Христос - даже среди них велик!
Это связано с тем, что наш Солнечный Логос (прикинь какие тут уже масштабы мелькают) реализуется в данном своем воплощении (а тело его воплощения, на минуточку - вся наша солнечная система) по Второму Лучу. И вот именно Христос выражал этот Второй Луч. Точнее даже Второй луч через Второй подлуч Второго Луча...
Сложновато тут всё закручено, но суть в том, что Христос свел на землю энергию более всего в истории планеты соответствующую высокому бытию нашего Господа Бога - Солнечного Логоса.
И такая энергия, те смыслы, которые через неё на Землю пролились, конечно же не могла не реализоваться.
И никакие иудеи тут ничего сделать не могли - как бы они этого не хотели и как бы ни старались.
Поэтому да - они действовали по схеме, изложенной в книге - "подвели" под Новый Завет свою Тору, с тем, чтобы "урвать" как можно больше энергии, исказить как можно больше смыслов (одна подстава с переводом слова "вино" чего стоит! Христос же разумеется никакого вина апостолам на Тайной Вечере не давал - это был виноградный сок. А в Библии невесть откуда появилось именно "вино" и с тех пор христианский мир, мир гоев, причащается алкоголем - с самого детства). Такой вот классический иудейский прием, хитрость, "схема"...
На всякий случай подчеркиваю - иудейский! Не путать с еврейским, ибо против евреев я вообще ни разу ничего не имею. Ты сам знаешь, что мой лучший друг - еврей по национальности, хотя разумеется, к иудаизму никакого отношения не имеющий.

Но тут важно учитывать еще такой момент - иудеи смогли это сделать - в смысле "подсунуть" Тору под Евангелие только потому, что Сам Господь это допустил (или как это в святоотеческой литературе говорится - "попустил").
Т.е. без Божьего Промысла ничего бы им не удалось.
А сделав это, они получается как бы сами себя в ловушку такую загнали - соединили свой эгрегор с Царством Христа. 
Но у них-то энергия конечна, а у Христа - бесконечна, поэтому в результате Сила Христова все эти века - самое темное время Кали-Юги - постоянно на них влияла и не давала развернуться на полную катушку: как видишь, мир-таки до сих пор цел и люди еще в откровенных демонов не превратились...

Что же касается второй версии, то все эти кандидаты наук как правило обусловлены какой-то одной точкой зрения и не в состоянии воспринять явление более широко.
И вот в данном случае он высказывает, как ты пишешь, "другую" точку зрения.
А на самом деле это просто разные фазы одного и того же процесса.
До указанного твоим знакомым 130г. н.э. даже и Евангелий-то устоявшихся толком не было!
Куча малосвязных и противоречивых текстов ходило, десятки, сотни. Слухи, сплетни, домыслы, хула и заведомая "деза" от тогдашних "рукопожатных публицистов", а так же от соперников христиан, которым новая вера безнес рушила. А соперники-то были не какие-то там рабы безграмотные, а интеллектуалы, элита того времени, читать-писать умели. И даже маги были в таких соперниках - скажем в Деяниях Апостлов рассказывается о Симоне-маге, который с Петром там бодался...
Спрашивается - чоб ему например не написать о Христе и христианах со своей точки зрения?

Ну и вот. Текстов собственно христианских толком не было, а поскольку подавляющее большинство первых христиан - тех, кто непосредственно соприкоснулся с жизнью Христа, хоть бы даже сильно опосредованно - были именно иудеи, то разумеется, внешне христианство воспринималось как иудаизм, яхвизм или разновидность иудаизма-яхвизма.

Ну представь себе - вот какой-то иудей первых лет христианства.
Даже лично Иисуса не знавший, но скажем исцелившийся от проказы или еще какой смертельной болезни в тот памятный в истории планеты день, когда Христос был распят. 
Там же тысячи и тысячи чудесных исцелений было - глянь для интереса красивейший фильм "Бен Гур" - там это очень хорошо показано.
Ну и вот, этот иудей - причем не просто телесно исцелившийся, но и душой воспринявший эту глубочайшую трансформацию, ту энергию, о которой я сказал выше...
И вот он преобразился, оставил всё мирское, ибо это всё было уже не важно для него, он уже как бы умер как мирской человек (и тем более как иудей), ну и вот он просто пошел куда глаза глядят проповедовать о Христе, нести Его Благую весть...
Вот просто шел и нес её, не заботясь ни о чем...толи на север шел, толи на юг, толи на восток, толи на корабле поплыл на запад...
А если еще и целительский дар у него проявился, так еще и исцелял походу...
И куда бы он ни пришел - тот свет, что у него из глаз шел, тот голос, каким он говорил, те слова, какие он находил, настолько отзывались в душах, что везде ему быстро был и кров и стол...
Но при этом он разумеется, говорил на том образно-символическом языке, который он знал - а это был разумеется, иудейский образный язык, язык Торы.
К тому же - отметь вот этот очень важный момент - в Торе есть достаточно много реально созвучного Христу.
Тот же Екклезиаст чего стоит, или притчи Соломона, или псалмы Давида. И пророки-праведники там есть, которые всему народу правду в лицо говорили и которых за это забивали камнями. Многие ветхозаветные мифы, истории, образы вполне могут метафорически иллюстрировать те смыслы, что дал миру Христос. Так что не надо так уж вот огульно вычеркивать Ветхий Завет из пространства подлинных смыслов - как это с упоением делает автор книги...
Там конечно много чего намешано в Ветхом Завете, и в основном там, конечно, тьма тьмущая, но есть и очень подлинные, человечные вещи, которые имеют полное право остаться в каноне христианства.
И вот на эти крупицы подлинного и опирались первые проповедники, первые носители Благой Вести Христа.
Кстати, сам Христос называл Господа Бога "Элои" - Элохим, а это и есть Яхве - только в чуть иной транскрипции (а другая транскрипция дает нам "Иегова" - тоже широко известное наименование иудейского бога), т.е получается, что формлаьно Христос тоже раелизовался внутри этого самого "яхъвизма". И это , как ты понимаешь, никак не умалило Его как Сыга Божьего...

Так что вот. 99,9% всех первых носителей Евангелия - Благой Вести - были именно иудеи. Маленькую долю процента оставляю на тех римских солдат, которые мелькают в Евангелиях - сотник Деций и копейщик Лонгин. Но это действительно - единицы, а в основном первые христиане - это евреи. 
Может потому-то, кстати, ортодоксальные "пейсатые" иудеи до сих пор так ненавидят евреев-христиан, ведь именно из-за них весть Христа распространилась по миру с такой силой...
А лично по моему жизненному опыту, такие евреи-христиане - очень интересные и глубокие люди.
Одну такую ты сам знаешь - М. Замечательный человек. Ездит как ты помнишь, на BMW с номером "777", но при этом вполне себе живой человек.
Другую такую же еврейку-христианку А. - тоже опосредованно знаешь, её дочку, на минуточку, крестил старец Илий. И соответственно через неё я на Оптину вышел и обрел своего Небесного наставника (Амвросия Оптинского) и личного монаха-исповедника...

Вот такие мысли:)

 

*****************************************************************

 

Еще немало интересной переписки есть на страничке по йоге. Там переписка в основном вокруг практики спонтанной йоги, но разумеется, кроме непосредственно практики там затрагивается множество самых разных тем, связанных с самопознанием и саморазвитием.

Так же есть отдельная страничка, где собрана переписка на темы самопознания и духовного поиска  (в самом широком смысле).

А вот переписка на тему практики Рэйки.